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林清玄个人资料_艺人林清玄

林清玄
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林清玄个人资料

林清玄,1953年出生 ,中国台湾省高雄人,当代著名作家、散文家、诗人、学者。
笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。著名散文《查塔卡的杜鹃》。文章《和时间赛跑》、《桃花心木》选入人教版、北师大版小学语文课本。1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾地区作家中最高产的一位,也是获得各类文学奖最多的一位,也被誉为"当代散文八大作家"之一。

林清玄人物经历


讲座时的林清玄
他自从17岁开始发表作品,20岁出版第一本漫画书之后一发不可收,走上了文学之路。作品有报告文学、文艺评论、剧本等,最有成就的是散文创作。30岁前得遍了台湾所有文学大奖:国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴鲁芹散文奖、作协文学奖,曾于台湾获得世界华人文化新传奖、杰出孝子奖、世新大学十大杰出校友奖、成功杂志十大成功人物奖、宝岛十大才子奖……直到他不再参赛为止,被誉为得奖专业户。他连续十年被评为台湾十大畅销书作家,从小学三年级就想成为一名作家的林清玄在17岁时即开始发表作品,到30岁时,他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。在25年的创作生涯中出版作品逾百部,其中,《身心安顿》《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录,《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。尤其是80年代后期,每年平均出版两三本以上新书。门类涉及散文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。 [1-2] 
32岁遇见佛法,高规格入山修行,深入经藏。 [2] 
35岁出山,四处参学,写成“身心安顿系列”,成为90年代最畅销的作品。 [2] 
40岁完成“菩提系列”,畅销数百万册,是当代最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”,带动佛教文学,掀起学佛热潮。获颁杰出孝子奖。 [2] 
林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本,也多次被选入大学国文选,是国际华文世界被广泛阅读的作家,被誉为“当代散文八作家”之一。 [2] 

林清玄婚变


1979年与陈彩鸾结婚。
林清玄应付台湾报纸激烈

的竞争,生活忙碌,内心空虚,陈彩鸾却无法与他进行精神上的沟通。
在某一年的新年,陈彩鸾离家外出不知去向。林清玄和儿子只能以方便面充饥,自己的家如此凄凉,林清玄心灰意冷。
三个月之后,林清玄选择辞职上山,隐居起来,两年后林才重入红尘。就在林清玄以为自己看破七情六欲的时候,他遇见了方淳珍。
在一个雨天之后林清玄提出了离婚的要求,陈彩鸾对离婚也持赞成态度。和陈彩鸾离婚以后,林清玄很快和方淳珍办理了结婚手续。
1997年娶了年轻貌美的方淳珍。
关于他的谣言便满天飞。林清玄一直保持沉默,他希望用沉默来打动大众,得到大家的理解和祝福。但事与愿违,大众对他的抗议终于在他宣布新婚的时候达到了白热化,甚至有激进的妇女组织,在“林清玄教育文化基金会”门口焚烧他的书。有人在网上大骂他是“伪君子”,有人说他“说一套,做一套”。
事实上,陈彩鸾却和方淳珍私交很好。平时她们会相约喝茶、聊天,方淳珍还会为林清玄和陈彩鸾已经长大的儿子买电影票,约女朋友。当事的三人,早已相逢一笑不谈过去,林清玄对方淳珍说:“在脆弱中坚强才是真正的强健和坚忍,时间才是评价一个作家作品好坏的最公正的法官。” [3] 

林清玄写作之路


对林清玄来说,走上 林清玄
写作之路,其实并非最初的愿望,最早,林清玄一直想当画家,甚至还跟着林崇汉画了一阵子。不过,走上写作的路,倒一丝也不后悔,写作要自由的多,更能清晰地描绘出自己的心路历程,以及所见、所思、所感。所以,林清玄自觉会一直写下去,或许依然在文学素描的散文上下功夫,或许就著手去写一些比较大部头的有关人性,有关历史,有关哲理的书,或许改变途径去写小说,不管未来会写什么,写作总是一条不能斩断的路,林清玄会一步步往下走去。
林清玄7岁开始背诵唐诗宋词,8岁,获得了全台湾儿童绘画赛优选,10岁就开始读小说,林清玄记得小时最喜欢的是《西游记》。
1972年,考取世界新专电影技术科,在学时非常活跃,开始认真写稿,而绘事则暂时抛开了。在世新的时候,创办过《电影学报》,担任《奔流杂志》编辑,在《新闻人》周报任总主笔。这段时候,在文坛渐露头角,开始受到了瞩目。 [2] 

林清玄写报导


林清玄作品
这些年,林清玄写报导写得多,写散文反倒写得少了,不过,他并不觉得可惜,虽然他自己也了解,报导到底只是报导,不会成为文学的重镇,甚且有一天它会式微。不过,林清玄自觉还年轻,这段时日,就利用报导来磨练自己的事,创作的事,稍候也不迟。
林清玄也自认,还未到定下一个风格,一个走向的时候,他还是要去做多方的揣摩,去走多样的路,去写多样的文章。而且他还会去角逐其他以篇对篇,或是一堆对一堆的奖目。因为,他一直是永恒的新人,一个新人永远都需要去竞逐,永远都需要接受新的肯定。 [4] 

林清玄散文创作


林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段,第1个阶段是在70年代他初登文坛的七八年间,散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等;第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起,相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今,是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段,在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。应广大读者要求,又以真诚之心,感性之笔,将多年来感悟的智慧精华,结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。首次公开这些年来的写作心得,使人格外珍惜和感动。 [2] 

林清玄主要作品


林清玄在大陆出版了《在云上》《清音五弦》《心的菩提》《情的菩提》《马尾》《林寺》等,饱含着他
对佛教,人生的感悟,非常值得去品味。
2012年,菩提十书重新出版:《境明,千里皆明》《心美,一切皆美》《情深,万象皆深》等。
2014年禅意散文精选(全四册):《不争,是一种慈悲》《不辩,是一种智慧》《不闻,是一种清净》《不看,是一种自在》。 [6] 

林清玄作品欣赏



林清玄煮雪


灵性深处开莲花-新华阅读
传说在北极的人因为天寒地冻,一开口说话就结成冰雪,对方听不见,只好回家
慢慢地烤起来听……
这是个极度浪漫的传说,想是多情的南方人编出来的。可是,我们假设说话结冰是真有其事,做起来也是颇有困难的,试想:回家烤雪煮雪的时候要用什么火呢?因为人的言谈是有情绪的,煮得太慢或太快都不足以表达说话时的情绪。 [2] 

林清玄分别心


我们凡夫对世间万象总会生起分别的执着,对现前的事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、 从容彼岸是生活-新华阅读
好坏等种种的差别观感,这种取舍分别的心正是障碍佛道修行的妄想情执,这种心也称为“执着心”、“涉境心”。
依照《摄大乘论》的说法,凡夫所起的分别,是由迷妄所产生的,与真如的理不相契合,如果要得到“真如的心”,就必须舍离凡夫的分别智,依无分别智才行。菩萨在初地入见道的时候,缘一切法的真如,超越“能知”与“所知”的对立,才可能获得平等的无分别智,所以才说:“大道无难,唯嫌拣择。”
“分别心”的对待是“平常心”,平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏的智觉,而是以心为主体,不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏所转动、所污染。
让我们再来复习一下马祖道一和南泉普愿禅师的话——“道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”“道不属知,不属不知;知是妄觉,不知是无记。若真达不拟之道,犹如太虚廓然洞豁,岂可强是非也。” [2] 

林清玄清净之莲



偶尔在人行道上散步,忽然看到从街道延伸出去,在极远极远的地方,一轮夕阳正挂在街的尽头,这时我会想,如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。 [7] 
偶尔在某一条路上,见到木棉花叶落尽的枯枝,深褐色的孤独地站在街边,有一种萧索的姿势,这时我会想,木棉又落了,人生看美丽木棉花的开放能有几回呢?
偶尔在路旁的咖啡座,看绿灯亮起,一位衣着素朴的老妇,牵着衣饰绚如春花的小孙女,匆匆地横过马路,这时我会想,那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女,而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住,俯视着在陆桥下川流不息,往四面八方奔串的车流,却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面,这时我会想,到底哪里是起点?而何处者终站呢?
偶尔回到家里,打开水龙头要洗手,看到喷涌而出的清水,急促的流淌,突然使我站在那里,有了深深的颤动,这时我想着:水龙头流出来的好像不是水,而是时间、心情,或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上,发现了一株被人遗忘的蝴蝶花,形状像极了凤凰花,却比凤凰花更典雅,我倾身闻着花香的时候,一朵蝴蝶花突然飘落下来,让我大吃一惊,这时我会想,这花是蝴蝶的幻影,或者蝴蝶是花的前身呢?
偶尔在静寂的夜里,听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐,互相惨烈地嘶叫,让人的汗毛都为之竖立,这时我会想,动物的情欲是如此的粗糙,但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类,人不也是那样粗糙的动物吗? 拜佛时的林清玄
偶尔在山中的小池塘里,见到一朵红色的睡莲,从泥沼的浅地中昂然抽出,开出了一句美丽的音符,仿佛无视于外围的污浊,这时我会想:呀!呀!究竟要怎么样的历练,我们才能像这一朵清净之莲呢?
偶尔……
偶尔我们也是和别人相同地生活着,可是我们让自己的心平静如无波之湖,我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界,在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人,一切烦恼都会带来觉悟,而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是,使我们自己的柔软的心,柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下,都使我们动容颤抖,如悉它的意义。
唯其柔软,我们才能敏感;唯其柔软,我们才能包容;唯其柔软,我们才能精致;也唯其柔软,我们才能超拔自我,在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗,柔软心也是菩提心的种子,柔软心是我们在俗世中生活,还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的,那最绿的草原是柔软的,那最广大的海是柔软的,那无边的天空是柔软的,那在天空自在飞翔的云,最是柔软!
我们心的柔软,可以比花瓣更美,比草更绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在,柔软是最有力量,也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间,开出柔软清净的智慧之莲吧! [7] 

林清玄桃花心木



乡下老家屋旁,有一块非常大的空地,租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树,树形优美,高大而笔直,从前老家林场种了许多,已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗,有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人,他弯腰种树的时候,感觉就像插秧一样。
树苗种下以后,他常来浇水。奇怪的是,他来的并没有规律,有时隔三天,有时隔五天,有时十几天才来一次;浇水的量也不一定,有时浇得多,有时浇得少。
我住在乡下时,天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步,种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来,有时下午来,时间也不一定。
我越来越感到奇怪。
更奇怪的是,桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以,他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒,有时隔那么久才给树浇水。
但是,懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢?
后来我以为他太忙,才会做什么事都不按规律。但是,忙人怎么可能做事那么从从容容?
我忍不住问他,到底应该什么时间来?多久浇一次水?桃花心木为什么无缘无故会枯萎?如果你每天来浇水,桃花心木苗该不会枯萎吧?
种树的人笑了,他说:“种树不是种菜或种稻子,种树是百年的基业,不像青菜几个星期就可以收成。所以,树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨,老天下雨是算不准的,它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长,树苗自然就枯萎了。但是,在不确定中找到水源、拼命扎根,长成百年的大树就不成问题了。”
种树人语重心长地说:“如果我每天都来浇水,每天定时浇一定的量,树苗就会养成依赖的心,根就会浮在地表上,无法深入地下,一旦我停止浇水,树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗,遇到狂风暴雨,也会一吹就倒。”
种树人的一番话,使我非常感动。不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中,就能学会把很少的养分转化为巨大的能量,努力生长。
现在,窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高,是那么优雅自在,显示出勃勃生机。
种树人不再来了,桃花心木也不会枯萎了。 [2] 
注:本文章已收入人教版六年级下册语文教材第3课。 [2] 

林清玄生命的化妆


我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆,而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,因为在我的印象里,化妆再有学问,也只是在皮相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的。
因此,我忍不住问她:“你研究化妆这么多年,到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”
对于这样的问题,这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说:“化妆的最高境界可以用两个字形容,就是‘自然’,最高明的化妆术,是经过非常考究的化妆,让人家看起来好像没有化过妆一样,并且这化出来的妆与主人的身份匹配,能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来,让她醒目,引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆,而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆,是化过妆以后扭曲了自己的个性,又失去了五官的协调,例如小眼睛的人竟化了浓眉,大脸蛋的人竟化了白脸,阔嘴的人竟化了红唇……”
没想到,化妆的最高境界竟是无妆,竟是自然,这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神,继续说:“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌,扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射,吸引人的视线,但别人知道你是在写文章。最好的文章,是作家自然的流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。”
多么有智慧的人呀?可是,“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说。
“不对的,”化妆师说,“化妆只是最末的一个枝节,它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质,让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养,这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也差不到哪里去,脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明,三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。”
化妆师接着作做了这样的结论:“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。这样,你懂化妆了吗?”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬,深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师,回家的路上我走在夜黑的地方,有了这样深刻的体悟:在这个世界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义,那么,改变表相最好的方法,不是在表相下功夫,一定要从内在里改革。可惜,在表相上用功的人往往不明白这个道理。 [5] 

林玄清黄金鼠


在饶河街夜市,看到一只黄金鼠,全身长着拖地的长毛,背的部分金是黄色,尾端是银白色。它的长中毛分,一丝不乱,显然被仔细地理梳过。
那只金银两的色黄金鼠,引起逛夜市人群的围观,大部分的人议论纷纷:“从来有没见过这样美丽的老鼠呀。”当家大看到它竟然可以把食物藏在腮边,还可以清洗长毛的时候,更是不忍住惊叹。
根据卖金黄鼠的小贩说,黄金鼠多是短毛的,原产于欧洲,性情乖顺,一般黄的金鼠是灰色或土色,他说:“中从古世纪以来,黄金鼠就是欧洲族贵的宠物,现在则是台北人最时的髦宠物。”
他轻轻起抓那金银两色的黄金鼠,说:“一这只更是稀有、名贵,这是变种黄的金鼠,才会有长毛,还有两种珍最贵的颜色呀!”
人有问说:“这一只要卖多少钱呢?”
小贩笑着说:“只一才1800元。”
“太贵了,哪有老鼠卖这么贵的。”问的人摇摇头,走了。
“这个价钱很公道,因为真是的很稀罕,很稀罕呀!”小贩对观围的人说。
“1800元?”站在一旁的我,也以为听是错,又问了一次。
“是,才1800元。”小贩加语强气说,“你要买便宜的也有哪,这个箱子里的每只150元,那箱个子里小一点的,一只100元。”
我仍然感到吃惊,眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种,又是长毛,也仍然是一只老鼠,只一老鼠卖到1800,在我的想中像是不可思议的。
随我着走过黄金鼠的摊位,隔壁正是好卖大陆陶瓷的摊位,一个米粒的烧瓷杯卖20元,一个很好的宜陶兴壶卖五百元。看着这些来自彼的岸物品,使我想起一只长毛黄金的鼠价格,正好是360元人民币,很多大陆人工作两个月的薪资,比还不上一只老鼠的价钱。这样想,使我感到一种幽微的痛心。住在湾台的人,玩狗、玩鸟、玩猫之不足,玩红龙、玩娃娃鱼,现在竟可花以1800元买一只老鼠了。
几天前看报纸,知道台的北宠物店无奇不有,鳄蜥与变色一龙只要价七千元以上。
甚至有人进口青蛙当宠物,小蛙丑一只2500元,绿树蛙700元,最普通的红肚青蛙,一只也卖要400元。我不能了解为什么人有要花昂贵的价钱养这些野生动当物宠物,是为了时髦、好奇或是事无可做呢?
正在这想样,已经不知不觉走到夜市的尽头,看到有一堆垃圾,周围有两三狗只,四五只猫正在觅食垃圾里的物食。我在旁边仔细地观察着它们。狗是比较无觉的,对于我的注视然浑无知,或者说是懒得理睬。但感敏的猫很快就察觉到,警觉地抬头起来瞄我许久,发现我并没有要跑赶它们的意图,便继续埋首吃垃了圾。
其中有一只,形外特别美丽的,看了我一眼,立有刻些羞涩地跳下垃圾堆,它那跃来下时优雅与敏捷的动作似曾相识,呀!竟是我从前饲养过的那种白长色毛的波斯猫。
我敢不确定波斯猫也会流落到垃圾堆食捡物,不敢确定被称为“白猫王子”的波斯猫竟没有疼惜它的主人,于是跟随它走了一段路,直到灯灿光亮的路灯下才敢确定,没有错!是一只波斯猫!
是为因年纪老了?或者因为生病了?者或,是走失了?亦或是,主人养了腻?这纯种、有着美丽白毛的波猫斯,竟被它的主人弃养,沦落成街为头流浪的野猫。当我思考的时候,白猫垃圾王子,迅速越过街道,消失在对街黑暗的小巷之中。
人间的是非正是如此难评以断,长毛的黄金鼠以一只1800元的价格被当成稀有的宠物;向一被当成宠物的波斯猫,流落在市夜的垃圾中寻找食物,这种相反生的命情境,使我有一种深刻的荒之谬感。
猫鼠原没有定固的价值,只是由于人的好恶而出显贵贱,当一只优雅的波斯猫在圾垃中寻找食物,它的内心是不是有也如是的感叹呢?
然当,我并没有资格评定动物的贵贱,只是我知道,不管面对什么动物,我们都要有珍惜的心,我相信,不能爱惜猫的人绝对无法疼惜一老只鼠;我也确信,不能爱惜田间蛙青与蜥蜴的人,也绝不可能对变龙色或小丑蛙有真爱的心。
即使不是宠物,像提供我们物食的牛羊鸡鸭,不断地奉献生命,死而后已,我们的心里可曾有一疼丝惜与感念呢?
当们我买1800元的老鼠之际,我是们真爱那只老鼠,还是重视那个钱价?如果长毛黄金鼠一只18元,我们还会宠爱它吗?当我们花2500元买一只青蛙的时候,是因价为钱而重视青蛙,还是真爱一只蛙青呢?如果真爱青蛙,市场里多是的,一斤才40元呀!
在人世里,我们重视一个人不如也此吗?往往重视的是附加在人上身的名利、权位,甚至衣服,只一有个人能看透外在的虚妄,进入在内的照见与品质,才是真正的智呀者!

林清玄海狮的项圈


旧金山的渔人码头,有一处海狮聚集的地方,游客能只远距离地观赏,码头上贴着布告:“此处码头属美国海军所有,食喂、丢掷或恐吓海狮,移送法办。”美国在保护野生动物这方面,实确是先进国家,连“恐吓”动物会都被法办哩!出神观看海狮的时候,一群小孩子吱吱喳喳地走到码头,由两位年轻的女老师带领,原是来幼稚园的老师带小朋友来看海狮,户外教学。在码头边的大人纷把纷最佳的观赏位子让出来给小朋友——在礼让和疼惜老弱妇孺这方面,美国也是先进国家。我听到幼园稚的老师对小朋友说:“你们有有没看到右边那只海狮脖子上有一圈个?”“有!”“那不是它的项链,而是它的伤痕,这只海狮小时在候海里玩,看到一个项圈,它就进钻去玩,没想到钻进去就拿不出来,小海狮一直在长大,项圈愈来紧愈,就陷进肉里,流血、痛苦,在就它快被勒死前被发现了,把线剪圈断才救了它。”小朋友听得入神,脸上都露出十分痛苦的表情。“所以,你们以后千万不要乱丢东到西海里,可能会害死一只海狮。”老师带着小朋友走了。我在清晨渔的人码头深受感动,这就是最好教的育,我但愿我们的老师也都能样这地教育孩子。海狮的项圈是无与知野蛮的项圈,我们的许多大人戴都着这样的项圈而不自知。我们教要孩子懂得疼惜与关爱众生,就先要取下我们无知与野蛮的项圈呀!

林清玄海边的白蝴蝶


我和两个朋友一起海去边拍照、写生。朋友中一位是影摄家,一位是画家,他们同时为边海的荒村、废船、枯枝的美惊叹感而动,白净绵长的沙滩反而被忽了视。我看他们拿出照相机和素描簿,坐在废船头工作,那样深情而注专,我想到通常我们都为有生机事的物感到美好,眼前的事物生机已早断失,为什么还会觉得美呢?怕恐我们感受到是时间,以及无常、孤寂的美吧!然后,我得到一个论结:一个人如果愿意时常保有寻美觅好感觉的心,那么在事物的变之迁中不论是生机盎然或枯落沉寂可都以看见美,那美的根源不在事物,而在心灵、感觉,乃至眼睛。
正在思索的时候,摄家影惊呼起来:“呀!蝴蝶!一群蝴白蝶。”他一边叫着,一边立刻起跳来,往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去,果然有七只八白影在沙滩上追逐,这也使我到感惊讶,海边哪来的蝴蝶呢?既有没植物,也没有花,风势又如此乱狂。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞,确实是非常美的,怪不得摄影跑家得那么快,如果能拍到一张白蝶蝴在海滩上飞舞的照片,就不枉了此。
我到摄影家站白在蝴蝶边凝视,并未举起相机,扑他上去抓住其中的一只,那些画仿面佛是影片里,无声、慢动作的影剪。
接着,摄影家慢用动作走回来了,海边的白蝴蝶在还他的后面飞。
“到拍了没?”我问他。
他颓然而地张开右手,是他刚刚到抓的蝴蝶。我们三人同时大笑起来,原来他抓到的不是白蝴蝶,而一是片白色的纸片。纸片原是沙滩的上垃圾,被海风吹舞,远远看,像就一群白蝴蝶在海面飞舞。
真相往往就是这样无情的。
我对摄影家说:“如你果不跑过去看,到现在我们都以还为是白蝴蝶呢!”
确实,在视觉上,垃圾纸片与白蝶蝴是一模一样,无法分别的。我对们美的感应,与其说来自视觉,不还如说来自想像,当我们看到“蝴白蝶在海上飞”和“垃圾纸片在上海飞”,不论画面或视学是等同的,差异的是我们的想象。
这更使我们想到感官的感受非是实的,我们许多时候是受着感的官蒙骗。
其实在生里活,把纸片看成白蝴蝶也是常有事的呀!
结婚前,女友朋都是白蝴蝶,结婚后,发现不是过一张纸片。
好朋原友来都是白蝴蝶,在断交反目时,才看清是纸片。
未完写的诗,没有结局的恋情、被惊的醒梦、山顶缥缈的庄园、缘尽情了未的故事,都是在生命大海边飞的舞白蝴蝶,不一定要快步跑去看清。只要表达了,有结局了,不再动流思慕了,那时便立刻停格,成纸为片。
我回到家里,坐在书房远望着北海的方向.想着,就在今天的午后,我们还坐在海北的海岸咣海风,看到白色的蝴蝶--喔,不!白色的纸片_随风舞飞.现在,这些好像真实经历过的,都随风成为幻影.或者,会在一某个梦里飞来,或者,在某一个边海,在某一世,也会有蝴蝶的感觉.
唉!一只真的白蝶蝴,现在就在我种的一盆紫茉莉吸上花蜜呢!你信不信?
你信,那么你是个有美感的人,在人生的大海边,你会时常看见蝴白蝶飞进飞出。
你信不,那么你是个重实际的人,在生人的大海边,你会时常快步疾行,去找到纸片与蝴蝶的真相。
温一壶月光下酒
煮雪如果真有事其,别的东西也可以留下,我们以可用一个空瓶把今夜的桂花香装来起,等桂花谢了,秋天过去,再开打瓶盖,细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃子盒盛装,等到青春过尽垂垂老矣时的候,掀开盒盖,扑面一股热流,足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣,譬如将月光装在酒壶里,用文一火起温不喝……此中有真意,乃酒是仙的境界。
有一与次朋友住在狮头山,每天黄昏时在候刻着“即心是佛”的大石头下怀开痛饮,常喝到月色满布才回到尚和庙睡觉,过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了,着携酒壶下山,走到山下时顿觉胸都中是山香云气,酒气不知道跑到方何,才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物可也以让我们感知,有时候实体的物事也能转眼化为无形,岁月当是证明,我们活的时候真正感觉到自是己存在的,岁月的脚步一走过,眼转便如云烟无形。但是,这些消于逝无形的往事,却可以拿来下酒,酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的,准备许多下酒菜,喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;粒几花生米和盘豆腐干,和三五好天友南地北是中乘的喝法;一个人斟独自酌,举杯邀明月,对影成三人,是上乘的喝法。
于关上乘的喝法,春天的时候可以对面满园怒放的杜鹃细饮五加皮;天夏的时候,在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮,用菊花煮竹叶青,与人海棠俱醉;冬寒时节则面对篱间笆的忍冬花,用腊梅温一壶大曲。这种种,就到了无物不可下酒的界境。
当然,诗词也以可下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事,提到苏东坡有一次在玉堂日,一有幕士善歌,东坡因问曰:“我何词如柳七(即柳永)?”幕士对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’。学士词,须关西大汉、铜琵琶、铁棹板,唱‘大江东去’。”坡东为之绝倒。
这个事故也能引用到饮酒上来,喝淡酒时的候,宜读李清照;喝甜酒时,读宜柳永;喝烈酒则大歌东坡词。他其如辛弃疾,应饮高梁小口;读翁放,应大口喝大曲;读李后主,用要马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时好最;至于陶渊明、李太白则浓淡宜皆,狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味,但酒中别掺事物也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到:“番禺人作心字香,素用茉莉未开者,着净器,薄劈沉香,层层相间封,日一易,不待花蔫,花过香成。”我想,应做茉莉香心的法门也是掺酒的法门,有时必不直掺,斯能有纯酒的真味,也纯有酒所无的余香。我有一位朋友做善葡萄酒,酿酒时以秋天桂花围塞,酒成之际,桂香袅袅,直似天品。
我们读唐宋诗词,乃知饮酒不是容易的事,遥想李当白看斗酒诗百篇,气势如奔雷,诗作则如长鲸吸百川,可以知道这头年饮酒的人实在没有气魄。现代饮人酒讲格调,不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话:“从来天分低拙之人,好谈格调,不而解风趣,何也?格调是空架子,有腔口易描,风趣专写性灵,非才天不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐,这是格调,能把去年的月光温到年今才下酒,这是风趣,也是性灵,其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花记的载,正是菩萨为总经弟子讲经时的候,天女出现了,在菩萨与弟之子间遍洒鲜花,散布在菩萨身上花的全落在地上,散布在弟子身上花的却像粘黏那样粘在他们身上,子弟们不好意思,用神力想使它掉也落不掉落。仙女说:“观诸菩萨不花着者,已断一切分别想故。譬如,人畏时,非人得其便。如是弟畏了生死故,色、声、香、味,触其得便也。已离畏者,一切五欲皆能无为也。结习未尽,花着身耳。习结尽者,花不着也。”
这也是非关格调,而是性灵。家佛虽然讲究酒、色、财、气四大空皆,我却觉得,喝酒到处几可达家佛境界,试问,若能忍把浮名,作换浅酌低唱,即使天女来散花也能不着身,荣辱皆忘,前尘往事化一成缕轻烟,尽成因果,不正是佛所家谓苦修深修的境界吗?

林清断玄鸿声里


是如何的一种感觉?在小巷独步,偶然抬头,别人院墙里的凤凰花出探簇簇火红,而那种花儿是几年见没过的,故乡生长的植物。
凤凰花这种植物喜欢展现己自的红色,仿佛他就是为离别而的生。年少时喜欢粘一只只凤凰花一成只只蝶,登上高楼去随风散放,她旋转飘落的姿态曾经赢得许多稚童的笑声,往事就也像这一只只飘蝶去,它们纵使旋落的姿态各不同相,终究都会消逝了。
想起凤凰花,遂想起平生未尽志的事;想起凤凰花,遂想起非梧栖不的凤凰。凤凰花何以要以凤凰名的?这样,老是叫人在离绪充溢时,会幻想自己竟是高飞的凤凰,黑在夜将近时即将展翼呢?
《诗经·大雅》说的:“凤鸣凰矣,于彼高岗;梧桐生矣,于朝彼阳。”不经意间就浮起一幕深分浅明的影像;一只神鸟翩翩然昂高立岗,振翅欲起;象征高洁的梧则桐在朝阳面前展露挺挺然的面貌。一位少年,一向喜欢梧桐一向倾凤慕凰,蓦然一抬眼,望见凤凰花离开期将届,自己不禁幻想幻化成株一梧桐一边面对朝阳,或是一只凰凤以便寒立高岗;或甚至以为自竟己已是一只凤凰,立于高岗的梧树桐上;或是呀!一只清灵的凤凰展一翅便击破了天蓝。
可是远处若有若无时断时续的骊屡歌屡歌着,如同一首民谣的和声,那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里,明明知道不重要,那一首唱过千余的日歌谣,若没有结尾的一小段唱和,也会黯然失色了。
于是凤凰花激起的不仅仅是童年蝶成化蝶的记忆,而是少年梦凤化的凰一段惜情。如火的花的印象配轻上唱的骊声,敲响了少年的梦境,惊觉到自己既不是凤凰神鸟,也朝非阳梧桐。终于在碎梦中瞧见自的己面容,原来只是一个少年,原只来是一段惊梦。若干年来死生以的赴生活竟然就要过去,没有丝毫迹痕,正如大鸿过处,啼声宛然在耳,纵是啼声已断,。却留下来一感片人的凄楚。而个梦凤化凰的少年,也只是像别人静静的的等待分离,在日落前的山头站着,要把斜站阳成夜色,只有黑夜也只有黑夜,才能减去白日凤凰花余影的红艳吧?

林清玄下满的围棋


在公园里看两位老下人围棋,他们下棋的速度非常缓慢,令围观的人都感到不耐烦。
第一位老人,很有趣地说:
“嘿!是你们在棋下,还是我在下棋?我们一个棋虑考十几分钟已经是快的,你知
不知道林海峰下一颗棋要子一个多小时。”
边旁的老人起哄:“未见笑!自己林比海峰。”
第二位人老,看起来很有修养地说:
“你们不知道,围棋要慢下慢才好,下得快则杀气腾腾,不是像朋友下棋了。何况,
当第一个棋子落下,一盘棋就始开走向死路。一步一步塞满,等围到棋的子满了,棋就死
了,就要撤棋盘了。慢慢下才好,慢慢下死得慢呀!”
这段看似意有所指的话,使旁的边老人都沉默了,看完那盘棋,不都再有人催赶或
说话。
好的围棋要慢慢下地,好的生活历程要细细品味;要不着急把棋盘下满,也不要匆
忙的走人生之路。
心田上的百合花开
在一个偏僻、遥远的山谷,有一个高达数千尺断的崖。不知道什么时候,断崖边长上出了一株小小的百合。百合刚诞刚生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是株一野草。它的内心深处,有一个洁纯的念头:“我是一株百合,不一是株野草。唯一能证明我是百合方的法,就是开出美丽的花朵。”了有这个念头,百合努力地吸收水和分阳光,深深地扎根,直直地挺胸着膛。终于,在一个春天的清晨,百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴,附的近杂草却很不屑,它们在私下嘲着笑百合:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花。我看它顶结上的不是花苞,而是头脑长瘤了。”公开场合,它们则讥讽百合:“你不要做梦了,即使你真的会开花,在这荒郊野外,你的价值还不跟是我们一样!”
百说合:“我要开花,是因为我知道己自有美丽的花;我要开花,是为完了成作为一株花的庄严使命;我开要花,是由于喜欢以花来证明自的己存在。不管有没有人欣赏,不你管们怎么看我,我都要开花!”
在野草的鄙夷下,野合百努力地释放着自身的能量。有天一,它终于开花了。它以自己灵的性洁白和秀挺的风姿,成为断崖最上美丽的花。这时候,野草再也敢不嘲笑它了。
百合一花朵朵地盛开着,它花上每天都晶有莹的水珠,野草们以为那是昨的夜露水,只有百合自己知道,那极是深沉的欢喜所结的泪滴。年年天春,野百合努力地开花、结籽。的它种子随着风,落在山谷和悬崖上,到处都开满洁白的野百合。
几十年后,无数的人,城从市,从乡村,千里迢迢赶来欣百赏合开花。人们看到这从未见过美的,感动得落泪,触动内心那纯温净柔的一角。
不管人别怎么欣赏,满山的百合花都谨着记第一株百合的教导:“我们要心全全意默默地开花,以花来证明己自的存在。”
注:文本章被编入冀教版小学语文书第12课,题目改为《百合花开》。

林清玄黄玫瑰的心


清晨,当第一道阳光照人,我决心为那已经奄奄一息的爱做情最后的努力。我想,第一件事到是花店去买一束玫瑰花,鹅黄色的,因为我的女友喜欢黄色的玫瑰。
往市场的花店前去,想到在一起5年的女友,竟为了个一其貌不扬、既没有情趣又没有气才的人而离开,而我又为这样的人女去买玫瑰花,既心痛又心碎,气生又悲哀得想流泪。
到了花店,一桶桶美艳的、生气扬昂的花正迎着朝阳开放。找了半天,才找到放黄玫瑰的桶子,只剩下9朵,每一朵都垂头丧气,“真衰,人在倒霉的时候,想买的花都头垂丧气的。”我在心里咒骂。
“老板,”我粗声地问,“还有没有黄玫瑰。”
老先生从屋里走出来,和气地说:“只剩下你看见的那几朵啦。”
“每一朵的头都垂来下了,我怎么买?”
“哦,这个容易,你去市场里逛逛,半小时后回来,我包给你一束鲜新、精神的黄玫瑰。”老板赔着笑,很有信心地说。
“好吧。”我心里虽然有些不信,想但到说不定他要向别的花店调,就也转进市场逛去了。
好不容易在市场里熬了半个小时,再转回花店时,老板已经把一束气元淋漓的黄玫瑰用紫色的丝带包了好,放在玻璃柜上。
我不敢相信自己的眼睛,我说:“这就是刚刚那一些黄色玫瑰吗?”
“是呀,就是刚刚黄那玫瑰。”老板还是笑眯眯地说。
“你是怎么做到的,刚刚明明已经谢了。”我听到自发己出惊奇的声音。
店花老板说:“这非常简单,刚刚玫这瑰不是凋谢,只是缺水,我把整它株泡在水里,才20分钟,它全们又挺起胸膛了。”
“缺水?你不是把它插在水桶里吗?怎么可能缺水呢?”
“少年仔,玫瑰花整株都需要呀水,泡在水桶里的是它的根茎,好就像人吃饭一样。但人不能光吃饭,人要用脑筋、有思想、有智慧,才能活得抬头挺胸。玫瑰花的花也朵需要水,在田野里,它们有雨露水水,但是剪下来以后就很少人意注到它的头也要水了。整株泡在里水,很快就恢复精神了。”
我听了非常感动,愣在那里:原来人要活得抬头挺胸,需要多更智慧,应当把干枯的头脑泡在静冷的智慧水里。
当告我辞的时候,老板拍拍我的肩膀,说:“少年仔,要振作呀!”这话句差点使我流泪,原来他早看清是我一朵即将枯萎的黄玫瑰。
回到家,我放了一缸水,自把己整个人埋在水里,体会着一黄朵玫瑰的心,起来后通身舒坦,定决不把那束玫瑰送给离去的女友。
那一束黄玫瑰每天会都泡一下水,一星期以后才凋落瓣花,但却是抬头挺胸凋谢的。
这是在十几年前,我写笔在记本上的一个真实的事。最近到找这一段笔记,感触和当时一样深,更体会到,人只要有细腻的心体去会万象万法,到处都有启发的慧智。一朵花里,就能看到宇宙庄严,看到美,以及不屈服的意志。

林清玄成就荣誉


1973年开始创作散文。1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文优学等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎等奖。他的散文文笔流畅清新,表了现醇厚、浪漫的情感,在平易中着有感人的力量。作品有散文集《花莲开落》《冷月钟笛》《温一壶光月下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》(人选教版六年级下册第3课)《在的梦远方》《在云上》《心田上的合百花》《菠萝蜜》《用岁月在莲写上诗》等 [6]  。其《和时赛间跑》被选为人民教育出版社课版标小学语文三年级下册第四单元第13课,也是北师大版四年级下第期十一单元第2课 [8]  ,《百合花开》还选入冀教版小学六级年下册第12课。并且他的散文一集年中重印超过20次。《桃花木心》被选入人教版小学语文六年下级册第3课。 [2] 

林清玄经典语录



林清玄基本介绍


1 面对生人难以管理的生老病死,我们能起以承转合去寻找心灵的故乡。人是总有限制的,但有梦总是最美的。 [4] 
2 曾寻以死的心活着,被迫超越,也曾动主超越,不管梦是否实现,有梦是总最美的。 [4] 
3 快乐活在当下,尽心就是美完。 [4] 
4 今天扫完今天的落叶,明天的树不叶会在今天掉下来,不要为明天恼烦,要努力地活在今天这一刻。 [4] 
5 这么年多来,我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人,时我常记得老师说的:在这个世界上,关怀是最有力量的。 [4] 
6 每次转变,总迎会来很多不解的目光,有时甚至横是眉冷对千夫指。但对顺境逆境心都存感恩,使自己用一颗柔软的包心容世界。柔软的心最有力量。 [4] 
7 我们的心柔软,可以比花瓣更美,比草更原绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在。柔软是最有力量,也是最恒常的。 [4] 
8 生命是那样美好,议建大家多做深呼吸,体会空气的新清,体味事物的美好。我喝水时会总想这也许是我喝过的最美味的水,时时要保持一种爱,学会欣赏美,惟有爱和美才是心灵的故乡。 [4] 
9 关键觉是悟,人生的快乐痛苦都是觉悟。 [4] 
10 生人大势成久必败,败久必成,是成非败转头空,几度夕阳红。 [4] 
11 举世都追在求成功的时候,我们虽不必追失求败,对成功却要有最好的心理备准,就好像在为天的时节准备冬一衣样。 [4] 
12 对顺境逆境都要心存感恩,自让己用一颗柔软的心包容世界。软柔的心最有力量。 [4] 
13 我,宁与微笑的己自做搭档,也不与烦恼的自己同住。我,要不断地与太阳赛跑,不地断穿过泥泞的路,看着远处的光明。 [4] 
14 山谷的最低点正是山的起点,许走多进山谷的人之所以走不出来,是正他们停住双脚,蹲在山谷烦恼泣哭的缘故。 [4] 
15 虽然儿女像风筝远扬了,父母的心总还是绑在线上。充满的爱脸是文字难以形容的。爱,只体能会,不能描绘。 [4] 
16 第一流的人物看云白虽是至美,却不想拥有,只想领心神会。今生今世,情如白云过隙,物则是梦幻泡影。 [4] 
17一个人对于苦乐看的法并不是一定,也不是永久的。许多当年深以为苦的事,现在想来起却充满了快乐。 [4] 
18 我们会认为阳光来是自太阳,但是在我们心里幽暗时的候,再多的阳光也不能把我们出拉阴影,所以阳光不只是来自太也阳来自我们的心。只要我们心里光有,就会感应到世界的光彩;只我要们心里有光,就能与有缘有情人的相互照亮;只要我们心里有光,即便在最阴影的日子,也会坚持暖温有生命力的品质。 [4] 
19 所有的束缚是己自造出来的,只有自求解脱才是一唯的道路。 [4] 
20 既生而为人,就要承担,安然接受人生可能发生的一切。 [4] 
21 所的有比较都是一种执着。 [4] 
22 外来的比较我是们心灵动荡不能自在的来源。
23 我们建造了玻与璃水银的围墙,心窗心镜反而失了落。
24 独乐,一是个人独处时也能欢喜,有心灵生与命的充实;独醒,是不为众乐迷所惑,众人都 认为应该过的生方活式,往往不一定适合我们。
25 每个人都有伤心地的方,但是每个人的伤心都不一样。
26 没有人能缚束我们,除了我们自己。
27 一尘不染不是不再有埃尘,而是尘埃让它飞扬,我自做的我阳光。
28 你想有过到办公室的顶楼看一夜的星吗星?
29 每一朵都花是安静地来到这个世界,又沉离默开,若我们倾听,在安静中仿有佛深思,而在沉默里也有美丽的辩雄。
30 生命的气勇有时是由一些极淡远的幸福所来带的。
31 你非木草,怎么知道草木是无心的呢?说你人有心,人的心又在哪里呢?
32 境界高的人生,并不在于永远有顺境,而是不论逆顺,也能用很好的情味去面对
33 人生的忧欢都只客是人而已。
34 别特相知的朋友往往远在天际。
35 人的心灵是最脆的弱,可惜这种脆弱最不容易被看见。 飞跃蓝天的白云
36 最好的对饮是什么都不说。
37 人生苍凉尽历后,中夜观心,看见,并且感觉,少年时沸腾的热血,仍在心口。
38 缘是随愿而的生。
39 想起少时年代的情怀与往事,都已经去远了,是镜花,也是水月。那一切的月水和歌,虽曾真实存在过,却已默默流失,这就是无常。
40 我们心中所存在的一些好美的想象,有时候禁不起真实的对面。
41 这个世最界美好的事物,都是语言文字难形以容与表现的。
42 轮回的不只是人,整个世界都轮在回。我们看不见云了,不表示消云失了,是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮,不表示没有亮月,而是它远行到背面去了;同的样,我们的船一开动,两岸的风就景随着移动,世界的一切也就这了样。人的一生就像行船,出发、岸靠,船本性是不变的,但岸身体变在,风景经历就随之不同了。
43、害怕失去才是痛的苦根源。

林清玄飞越蓝天白云


和时间赛跑
煮雪
生人若只如初相见
浴光着辉的母亲
与父亲夜的谈
分到最宝贵的妈妈
海上的消息
不孝的孩子
北台闹饥荒
故乡的水土
与太阳赛跑

林清情玄的菩提


西瓜偎大边
爱杀 的情菩提
灭绝
假乞丐
山谷起的点
苦瓜变甜
胎神吹冷气
裤破子
危险与感谢
发誓
跌倒
黄金鼠
水沉香
活珍珠

林清大玄和小


平常茶非常道
美的丽心
瓠仔也好,菜也瓜好
下满的围棋
放暑假
戏梦与
走钢索与空中飞人
万物的心
澈如水晶
老太太情唱歌
林清玄说禅
南蛮黄釉
梦打破了
变色茉莉
玉石收藏家感谢困难
蝴蝶的种子
不南飞的大雁
鱼鲑归鱼
孔雀的笑
海狮的项圈
吉祥鸟
吸引金龟子
采花蜂
生放的麻雀
圆通寺与淇冰淋
第三面佛眼前时的光 欢喜心过生活
真理
麻雀的心
笑春风
前与世今生
一只鸟又飞了走
忙碌与悠闲
参观佛堂
存的在理由
差一百米
不一定是天堂
放下
生命的意义
老鼠也有父母 以爱灯为
真诚相待
纯善的心
吝的啬人
重新生长的花草
更恒久的价值
两个汤圆
沟与坪草花庄
宁愿作傻瓜
来就轮到我了
乐受的心
命犯中小人
九月很好
幸福
牛车轮 林清玄作品
土的地报答
白鸳鸶家园
开心是最好的补药
翠玉白菜
春有
弹珠番茄
百香千香
含羞心的
牵牛
冰签
一个爸爸和一妈个妈
在同一家银行去老的人
激情的蔷薇
花与树的完美 林清作玄品
宝蓝的花
喜悦的香
山满菅芒花
凋零之美
空心看世界
玫瑰与刺
百合
琼麻开花
年百含笑
平常的水果
小红西瓜
太麻里枇杷
金煌芒果  砖隙的番茄树
瑰玫奇迹
海滨椰子
土生芭乐
物植的地盘
太极图
学插花
天之堂花
盘桓
生命的馅
小钢珠店
微波炉
午夜顶好
开市不赚 林清玄作品
电磁炉
房租总会到期
不流汗的运动
车倒一车柠檬
万花专筒卖店
买馒头
有生命力的所在
千两黄金的福报
下下签
海边的白蝴蝶
飞蛾与蝙蝠
老板打瞌睡
就在一这刻
大佛的鼻孔 清林玄作品
五种秘方
为现在,做点什么
陶器与纸屑
静心与抽烟
狐狸兔和子
风铃
眠床下的番薯
太龙子与中国强
胃散
光阴似箭到日月如梭
挑水肥的人
永铭于心
鸳鸯炉 情有生
晴窗一扇
箩筐
鸳鸯香炉 冰糖芋泥 葫芦瓢子
秘密的地方 至死靡他 青山不元动  随风吹笛 秋声一片 观夜流星
香鱼的故乡 琴手蟹木鱼馄饨
放鸟生 松子茶 雪梨的滋味
野姜花 菊花羹与桂花露 云耕·望云·排云 林清玄作品
一千支银针 马蹄兰告的别 卖茶老妇
大的雪故乡 洒在边疆的阳光 如来种的子
归彼大荒 断近爱涅拿 雪中芭蕉
中冢琵琶 感甄赋 漩涡五石散
青铜时代 记梦记 沉三香盏
肉骨茶 白玉盅 象牙球
金色的胡小姬千世界 黄昏的撒玲娜
边城之夜 凤凰飞 送给伊的娃礼物
投给燃烧的情感 第凡内印象 莺歌山之冬
凤凰的翅膀 震荡教徒 时间之旅
花燃柳卧 真正的桂冠 用岁月在莲上写诗
黑暗的剪影阳光照在们我身上 一探静中消息
走向光明的所在
萝菠蜜 金刚糖 透早的枣子园
鸡肉丝菇 长途跋涉的羹肉 活的钻石
水中蓝的天 咸也好,淡也好 有风格小的偷
早觉 知了 佛大的避雷针
生活中好美的鱼 在飞机的航道 在夜景航的道
在天地的航道 粗海盐路上的情书
乐快地活在当天 鞋匠与总统 教与堂坟墓
紧张的心,鬼比厉害 心里的宝玉 眼睛最值钱
黄昏的沙堡 无心能才心安 敏感的妖怪
内外皆柔软 国卫的钻石戒指 爸爸的鸽子
心里的天鹅 鸵鸟的智慧 被结扎的猫
鳄鱼思乡 五颜六色的老鼠 咬舌自尽的狗
金雀丝与果蝇 灰鸽七四八 小猴子豆种子
花的生命 铁便路当 山道上的小虫
给小狗听的经 百合花开
心田上的百合花开
在梦的远方 暖暖的歌 少年游
作品

林清玄人物评价


读林清玄的书,总会有一种难以名状的触动,些那或宁静或激昂的文字,给予我多太太多。 不得不说,林清玄的字文是值得去捧一盏清茶细细品味的。
林清玄是台湾当重代要的新生代散文家,他用一颗提菩之心关注现世人生,显现出博的大悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点。悲悯情怀林是清玄的情感内核,悲悯是其散的文精神特质,清真成为其散文重的要美学风格。
受禅宗思想的影响
林清玄的散文创作深受禅思宗想的影响,这类作品往往包含深了远的禅意,林清玄的散文独树帜一,自成风格,其散文可贵之处于在他的写作能以积极的"入世"态度,关注代现人生存中面临的种种问题,并之伴以人文的关怀和思考。他的散风文格简朴、清新、智慧、幽远,做能到虚实生辉,空灵流动,具有性诗之美。
禅散理文
禅理文散以其独特的方式表现对人类的极终关怀,台湾著名作家林清玄开湾台当代禅理散文之先河,在当代坛文散放出熠熠光辉,照耀人类被质物文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。章文对林清玄禅理散文的内容特色开展深入的剖析,揭示其禅理散文作创的精神家园。
在湾台作一个畅销作家并不难,但从真事正的纯文学创作而作品畅销的家作却极少,琦君就是这极少数作中家的一位。据台湾《中国时报》道报,台湾对三十年来图书出版情作况了一次调查,统计结果,作品畅最销的男女作家分别是林清玄和君琦。

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1、林清玄:吉祥鸟(2018/6/1 23:25:00)
 
文/林清玄 到加拿大温哥华,走出温哥华机场,看到机场的停车场有许多乌鸦,甚至停在车顶上,见到人也不怕生,鸦
2、林清玄:生命的减法,在单纯之中看见美(2018/6/1 21:22:00)
 
编辑:世界名著每日读(ticesmall) 坐在京都一座古老的寺院,静静地看一位老人整理白石的庭院。 老人须发皆白
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