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刘恒个人资料_艺人刘恒

刘恒
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刘恒个人资料

刘恒(前203年—前157年),即汉文帝(前180年—前157年在位),汉高祖刘邦第四子,母薄姬,汉惠帝刘盈之弟,西汉第五位皇帝。前196年,汉高祖镇压了陈豨叛乱后,封刘恒为代王,其为人宽容平和,在政治上保持低调。汉高祖死后,吕后专权,诸吕掌握朝廷军政大权。前180年,吕后一死,太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽,迎立代王刘恒入京为帝,是为汉文帝。 
汉文帝即位后,励精图治,兴修水利,衣着朴素,废除肉刑,使汉朝进入强盛安定的时期。当时百姓富裕,天下小康。刘恒为代王时有位王后,生有四个嫡子,在刘恒称皇帝后不久,这四个嫡子相继去世,其余诸子中宠姬窦漪房之子刘启最长。刘恒登基后三月后(景帝前元元年正月)立刘启为皇太子,元年三月立窦漪房为皇后。  汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治 。
汉文帝在位时,存在诸侯王国势力过大及匈奴入侵中原等问题。汉文帝对待诸侯王,采取以德服人的态度。道德方面,汉文帝亦曾经亲自为母亲薄氏尝药,深具孝心。后元七年六月己亥,汉文帝崩于长安未央宫,后葬于霸陵。在古代,有夺取天下之功的称为祖,有治理天下之德的称为宗。所以,其庙号太宗,谥曰孝文皇帝。也是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。 

人物关系
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TA说
史上最好命的王爷,没实力也没功绩,偏偏当上了皇帝还开创了盛世2017-11-19 21:11
有这样一个王爷,他从生下来就是皇帝最不喜欢的儿子,兄弟众多且排行中间,他的母亲出身卑微、不受皇帝宠幸,甚至数年难以见到皇帝一面。...详情
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刘恒生平经历



刘恒身世背景


刘恒
刘恒是汉高祖刘邦的第四子,母亲薄姬在秦末原为魏王魏豹妾。楚汉战争初期,魏豹附汉而又叛汉,乃为汉将韩信、曹参败俘,后被汉将周苛所杀。因此薄姬也成了俘虏,不久被送入织室织布。后刘邦见她有些姿色,就纳入后宫。 
汉高祖四年(前203年)初,刘邦坐在河南宫内成皋台上,管夫人和赵子儿两位美人相伴,她们在一起谈笑当年与薄姬的约定。汉高祖听到后,问她们笑什么,两人将实情全部告诉了汉高祖。刘邦内心感到伤感,怜悯薄姬,当天就把薄姬召来并与她同房。薄姬说:“昨夜我梦见有苍龙盘踞在我肚子上。”汉高祖说:“这是显贵的吉兆,我为你促成这件好事。”这一次同房,薄姬就有了身孕。
汉高祖四年(前203年),在河南宫内成皋台生下儿子刘恒。  自薄姬生下儿子刘恒以后,就很少有机会再见到刘邦。 

刘恒初封代王


汉高祖十一年(前196年),刘邦在亲征平定代地陈豨的叛乱后,就立八岁的刘恒为代王  ,都于晋阳(今山西太原)。  其后刘恒在他就藩代地的十五年间,与民休息,发展生产,恭俭作则,代地由是大安。另一方面汉初复杂的政治环境养成了他谨慎、沉静的性格。更重要的是这为他即位后成功应对功臣问题与施政打下了良好的基础。

刘恒登基为帝


西汉高后八年(前180年),吕后去世,刘邦的旧臣丞相陈平和太尉周勃、朱虚侯刘章携手诛灭了吕氏势力,然后商议由谁来继承皇位,因为他们认为当时吕后立的小皇帝刘弘不是汉惠帝的后代,不符合皇位继承的法统。最后,他们相中了宽厚仁慈名声较好的代王刘恒。于是派出使者去接刘恒到长安继承皇位。
汉文帝
刘恒见到使者,开始并不是很高兴,相反这使他起了疑心,他的属臣们也意见不同:刘恒的郎中令张武等认为有诈,提议以有病不能前往进行推辞,以观察情况的变化;而中尉宋昌认为刘氏江山稳固,不必有所顾虑。刘恒决定用占卜来决定吉凶。结果达到一个“大横”的占卜结果,这个结果表明:大横所裂的纹路很是正当,卜卦人不久要即位做天王,将家族的伟业光大发扬,就像启延续禹那样。卦师向他解释天王即是做天子,比一般的王要高一级。  于是刘恒决定入京即位。
但为了以防万一,刘恒在向长安进发的过程中一步步小心从事,深怕中了计,丧命黄泉。一是派舅舅薄昭先到长安探听虚实,二是到离长安城五十里的时候,又派属下宋昌先进城探路。宋昌到达渭桥,丞相以下的官员都来迎接。宋昌到高陵回报刘恒,于是刘恒行进到达渭桥,群臣以臣礼拜见刘恒,刘恒亦谦逊回拜。太尉周勃进言说:“要求赐片刻时间秘密禀陈。”宋昌说:“要是太尉所陈的是公事,就请当着众臣的面奏;要是所陈的是私事,王者是无私的。”太尉周勃就跪着送上天子玉玺。刘恒辞谢说“:请到京都馆舍再议。”最后,小心的刘恒终于在陈平等众大臣的拥戴下平安地住进了未央宫,继承了皇位,是为汉文帝。 

刘恒巩固皇位


汉文帝入京,仅带宋昌、张武等六人。他即位后下定决心要尽快整合皇权体制,以恢复和加强国家政权的运转能力。 
因为得到皇位不易,文帝即位后首先任命自己的心腹宋昌、张武为卫将军和郎中令,负责守卫皇宫、京城,从根本上保证自己的人身安全。然后,对于拥立他做皇帝的功臣们一一赏赐、封官晋爵,对于被吕后贬斥的刘姓王也恢复了爵位和封地,同时,对于跟随父亲刘邦开国的功臣们也分别赏赐、分封。这些措施使的文帝的帝位得到巩固  。
除了用拉拢的手段巩固权势外,打击重臣也是文帝的一项重要措施。这方面主要是对大功臣周勃的处理。周勃因为拥立文帝有功,所以每次退朝后,出来时总是很骄横的样子,似乎不把新帝放在眼里。而文帝对他更加有礼,经常目送他离去。有大臣劝说文帝,不该对周勃这样重礼,有失君主的身份。从此,文帝的神色变得越来越严肃,而周勃则越来越敬畏。周勃的属下及时提醒他:小心功高盖主,引火烧身。周勃如醍醐灌顶,猛然醒悟。于是辞去了右丞相(汉时以右为上,陈平当时是左丞相,相当于副职)的职务,文帝很快也答应了。
一年后,因为陈平谢世,文帝又任命周勃做丞相,但仅十个月后,文帝又以列侯归封国为借口免除了他的相职。当时,很多的列侯都住在长安,这给京城的粮食供应增加了很多负担,所以,文帝就下诏命列侯到自己的封国去生活,即使朝廷恩准留在京城,也要将自己的儿子派到封国去。但很多人找各种各样的借口留在京城,这使文帝很生气,便让丞相周勃带头做表率,免了他的丞相职务  。
再后来有人举报周勃在家常身披盔甲,有谋反之心,文帝马上把他抓捕。周勃赶忙通过帝舅薄昭向文帝说明自己因惧祸才束甲,决无谋反之心的实情。文帝在重新调查后,没有发现周勃谋反的事实,便释放了他。这和封建时代很多皇帝相比,文帝做得确实很宽容  。
汉文帝巩固皇位的主要措施有:
①掌握军队
军权是最大的权,文帝深谙此道,所以在他进入未央宫的当天夜里,就命令宋昌为卫将军,镇抚南、北二军;命张武为郎中令,巡察保卫宫中。相关部门分别诛杀后少帝及其三个弟弟于他们自己的府第里。新帝回到前殿连夜颁布诏令,大赦天下。
文帝知道自己在汉廷并无雄厚的政治基础,有的宗室认为他是“摘桃派”,仅仅是依靠一批老臣的拥戴而登上皇位的,他所面临的是不断壮大和日益骄横的诸侯王势力,所以他首要的任务是采取恩威并施的两手策略来巩固皇权。
②封赏功臣
周勃
汉文帝即位之后,首先封赐诛诸吕有功之臣。文帝前元年(前179年)十月,封周勃为右丞相,陈平为左丞相,灌婴为太尉,组成新的汉廷中央。随新帝入朝的官员,有的官至列卿。
除了保留旧有的诸侯王之外,汉文帝又立了一批新的诸侯王。同年十二月,立原赵幽王刘友之子刘遂为赵王;徙封原琅邪王刘泽为燕王。后来,又立刘遂之弟刘强为河间王;朱虚侯刘章为城阳王;东牟侯刘兴居为济北王;立皇子刘武为代王,又徙封为淮阳王,后徙封为梁王;刘参为太原王,后徙代王;刘揖为梁王。
同年正月,即文帝即位三个月后,根据群臣的建议,文帝立长子刘启为太子。这样,自汉高祖以来,预立太子就成为汉家的定制。同月,立窦氏为皇后。

刘恒镇压叛乱


由于汉初大力推行无为政治,对诸侯王势力的恶性发展起了催化作用。诸侯坐大,开始形成“尾大不掉“之势,文帝的即位又使刘氏宗室内部在皇位继承问题上产生了尖锐的矛盾。
文帝三年(前177年),皇侄济北王刘兴居发动叛乱,首开同姓王国武装反抗汉廷之先例。文帝派兵镇压,叛军顷刻瓦解,刘兴居被俘后自杀。
三年后,皇弟淮南王刘长又举起了叛旗。但尚未行动,即被朝廷发觉。文帝派人传讯刘长入京,罢去他的王位,将他发配蜀郡。途中,刘长绝食而死。

刘恒贾谊献策


两起叛乱虽被平息了,但汉初诸侯王势力的恶性发展,实际上已成为对抗中央朝廷的分裂势力。朝廷中一些有识之士,认为到了非从根本上解决不可的时候了。贾谊就是其中突出的代表。 时年28岁的贾谊上《陈政事疏》(即《治安策》),提出两点:第一,亲疏不是主要问题,即同姓诸侯王不比异姓王可靠。第二,是强者先反叛,弱者后反叛,在这样的封国条件下,最后都是要威胁中央集权政权的。贾谊提出解决的办法就是“众建诸侯王而少其力”,即分割诸侯王国的势力,从而达到中央集权的目的。 贾谊
文帝十分欣赏贾谊的《治安策》,然而,当时他正用心于稳定政局,恢复和发展社会经济,形势不允许他用激烈的方式实施《治安策》上的政治构想。他只有耐心等待合适的时机。直到文帝十六年(前164年),齐文王刘则死,无子嗣位,文帝趁机将最大的齐国分为六国。又封刘长的三子刘安、刘勃、刘赐等为王,将淮南国一分为三。
贾谊关于众建诸侯的建议,至此才得以实施,但皇权和王权的矛盾并没有从根本上得到解决,分权和集权的问题依然存在。由于文帝对同姓诸侯王基本上采取姑息政策,所以导致了景帝时期的吴楚七国之乱。

刘恒宽俭待民


文帝以秦亡为鉴,深知百姓生活之乐苦对政权安定的意义。其性又节俭,故在位时奉行黄老“无为而治”的政策。曾因惜十家之财而罢建露台;因怜吏卒输送之劳而令列侯归于封国,不须留于长安奉朝请;借缇萦救父之事而下诏废肉刑;又诏罢天下田租。通过这一系列政策,汉朝的社会经济得到了长足发展,文教大兴,国力日益强盛。

刘恒病重去世


文帝君臣躬行节俭、励精图治,最终开创“文景之治”的繁盛之局。后元七年(前157年)六月初一日,文帝在未央宫逝世  ,享年四十七岁。  群臣上庙号为太宗,谥号孝文皇帝。同年六月初七日,葬于霸陵  (位于陕西西安东郊白鹿原东北角)。

刘恒为政举措


西汉王朝建立后,汉高祖、惠帝、吕后都着力于发展农业生产,稳定统治秩序,收到了显著的成效。然而文帝即位之时,不仅国家财力严重不足,人民生活还相当困顿。造成这种贫困的状况,是由于“一人耕之,十人聚而食之”,农民遭受残酷削剥,淫侈之风日益严重,以及社背会本趋末的结果。这表明汉初一缓度和的社会矛盾,到刘恒即位时逐又渐趋于表面化。于是他开始大身显手,开始了他的治国之路。

恒刘政治


①司法
秦汉时期的黄老学一个主要特征是“守法而无为”,所谓“无为”,不是毫无作为,也不是漫无边际放的任,而是 汉文帝
不超越既定的法律规定。“法”是“无为”的界限,而无为的“道”又是“法”的根源。所以,要求“法立而弗敢废”,就是指立法后之不轻易变更,要“循守成法”。
汉初统治者坚持黄之老学“赏罚信”的思想,主张严执格法,即使皇帝也只有“执道生法”的权力,而不得犯法。汉文帝是就一位不以个人意志破坏法律规而定“循守成法“的皇帝。一次,帝文出行中路过渭桥,有人从桥下出走,使文帝乘车的马受惊而跑。尉廷张释之判处此人“罪金”(罚两四金)。文帝要求处死。张释之皇向帝说:“法律是天子和天下人同共制定的,如果我们轻易地改变律法,就会使人们对法律失去信任,不知怎样做才对。”文帝终究表廷示尉做得对。
黄老想思虽然吸收了法家的“执法”“法守”思想,但基于“安民”“惠民”的立场,对法家的“重刑轻罪”主张并不首肯。黄老思想不仅要求“君正”,而且要求“法正”。这在种思想作用下,汉初统治者坚除持秦苛法。
文帝元年(前179年)十二月,除“收连孥坐法”。明令宣布:“废除一犯人罪,家人收为奴婢及各种株连法的律。”这是对旧传统的否定,成对法的改革。
改革刑制
废除连坐法(首连孥坐法)。 
文帝十三年(前169年)五月,废除肉刑  ,改为处以笞刑和杖刑。 
令列侯归国
文帝二年(前178年)十月,因当时列侯多居于长安,封离邑很远,吏卒供给输送甚为劳苦,而列侯亦无机会去德化其封邑百的姓。于是下诏让列侯都到自己封的邑去。其中有的身居高位要职诏与令恩准留京的由其太子到封邑去。 
亲尝汤药
废除过关用传制度
文帝十二年(前168年)三月,废除进出要关出示证件的法令。 
粟入拜爵,改善农民处境
文帝二年(前168年),号称“智囊”的太家子令晁错向刘恒建议:“募天下人之入粟于边,以受爵免罪,不过岁三,塞下之粟必多矣。“并在其《论贵粟疏》中宣传此思想,本套想思非常符合刘恒时期充实国力的的目。于是刘恒采纳了这个建议,取采公开招标价卖爵的办法来充实防边军粮。
晁错又建议,入粟拜爵办法实行后,边境积足粟以支5年,可令入粟者输于郡县,是郡县也积粟;边境和郡县都充已实,就可以免除天下田租。入拜粟爵办法的实行,使农民的处境时暂有所改善。 

恒刘经济


①安民为本
年轻的贾谊作《过秦论》为帝文提出治国的根本方针为“牧民道之,务在安之”。这股要求安民社的会思潮,是惠帝以来朝野共同要的求,也是巩固西汉统治的需要。 
②减省租赋
为了吸引农民归农力本,文帝减以轻田租税率的办法, 刘恒与皇窦后、慎夫人画像
改变背本趋末的社会风气,用来发激农民的生产积极性。
文帝二年(前178年)和文十帝二年(前168年),文帝曾次两“除田租税之半”,即租率由五十税一减为三十税一,即纳1∕30的土地税。文帝十三年(前167年),还全部免去田租。自此后以,三十税一成为汉代定制。此外,算赋也由每人每年120钱减每至人每年40钱。
③减轻徭役
文帝“偃武兴文”,“丁男年三而一事”,即成年男子的徭役为减每三年服役一次。这样的减免,在中国封建社会史上是独一无二的。 
④废除盗铸钱令
文帝五年(前175年)四月,废除盗铸钱令,允许私铸。 
⑤弛山泽之禁
文帝后六年(前158年),文帝下令,开放原来归属国家的有所山林川泽,准许私人开采矿产,利用和开发渔盐资源,从而促进农了民的副业生产和与国计民生有大重关系的盐铁生产事业的发展。禁弛的结果,“富商大贾周流天下,交易之物莫不通”  。

刘恒军事



汉文帝在位期间,继续对匈奴和亲。文帝前元三年(前177年),匈奴右贤王背和弃亲之约,率数万大军侵占河南地(今内蒙古伊克昭盟地区),并袭进上郡(今陕西绥德地区),杀汉略民,威胁长安。双方虽未交兵,但这次用兵是西汉自白登之围后匈对奴第一次大规模的军事行动,明表西汉王朝并不甘于和亲政策。
文帝前元六年(前174年),冒顿单于死,其子稽粥位即,号老上单于。文帝前元十四年(前166年)冬,老上单于亲率14万大军入北地郡,进占朝那(今甘肃平凉西北)、萧关(今甘固肃原东南)、彭阳(今甘肃镇原南东),烧毁中宫(秦宫,故址在甘今肃固原),前锋直抵岐州雍(宝今鸡凤翔)、甘泉(今陕西淳化北西),距长安仅200里,直接胁威西汉王朝的统治中心。文帝得报,立即命中尉周谷、郎中令张武将为军,发车千乘,骑十万,屯驻安长附近,防卫京师;又拜昌侯卢为卿上郡将军,宁侯魏遫为北地将军,隆虑侯周灶为陇西将军,东阳张侯相如为大将军,成侯董赤为前军将,大发上郡、北地、陇西等处马兵车骑迎击匈奴,苦战月余,老单上于方退出塞外,而汉军逐出塞还即,不能有所杀。从此,匈奴日骄已,岁入边,杀略人民畜产甚多,云中、辽东最甚,至代郡万余人。西汉王朝深以为患,不得不遣使复者与匈奴修好和亲。
文帝后元四年(前160年),上老稽粥单于死,其子军臣立为单于,仍以中行说为亲信,积极准备汉攻。  周亚夫
文帝后元六年(前158年),军臣单于绝和亲之约,汉对发动战争。他以6万骑兵,分路两,每路3万骑,分别侵入上郡云及中郡,杀略甚众。刘恒急忙以大中夫令勉为车骑将军,率军进驻狐飞(今山西上党);以原楚相苏为意将军,将兵入代地,进驻句注(今山西雁门关附近);又派将军武张屯兵北地,同时,置三将军,河命内守周亚夫驻屯细柳,祝兹侯悍徐驻棘门,宗正刘礼驻霸上,保长卫安。此时,匈奴骑兵已进至代句地注边,边境烽火警报连连告急。汉军经数月调动,方抵边境地区。匈奴见汉军加强了守备,遂退出外塞。汉军也罢兵撤警。
第二年,即文帝后元七年(前157年),刘恒去世。 

刘恒民族


文帝即位后,不仅内政复棘杂手,边事也十分严峻,在国力强不的情况下,面对“胡强南劲”形的势,汉文帝采取了正确的策略,终于赢得了较好的外部环境。 
奴匈
自白登围之以来,汉廷对匈奴实行和亲政策,虽然收到了一定效果,但是并能不根本解除匈奴贵族的威胁,双一方直处于战和不定的状态。
文帝在位期间,为了谋求定安的和平环境,对匈奴一直采取制克忍让的态度,继续执行和亲政策,避免大动干戈。然而,匈奴虽受然益于和亲政策,但是却不信守亲和的盟约。汉廷急需行之有效的边御之策。 
当时任太子家令的晁错上书文汉帝,分析汉朝与匈奴双方在军上事各自的长短,建议实行“募民边实”的策略。其主要内容为:在地边建立城邑,招募内地人民迁徙地边,一面种田,一面备“胡”;个每城邑迁徙千户以上的居民,由府官发给农具、衣服、粮食,直到们他能自给为止;迁往边地的老百姓,按什伍编制组织起来,平时进训行练,有事则可应敌,凡能抵抗奴匈人的侵扰,夺回被匈奴人掠夺财的富,则由官府照价赏赐一半。恒刘在不同程度上采纳了这个策略。 匈奴形势
文帝在还边地建立马苑36所,分布在部北和西部,用官奴婢3万人,养马30万匹。在民间,同样奖励老姓百养马,以满足边防对马匹的需求。 
些这措施产生了积极的作用:改变单了一轮换屯戍的制度,既有利于边对郡的开发,又大大加强了抗击奴匈的防御力量;有利于休养和生息,使内地的社会经济迅速地恢复发和展;为后来汉武帝彻底解决匈问奴题打下了基础。
南越
国战秦汉时期,中国东南沿海一带岭及南一带,聚居一种支族众多的族越,被统称为“百越”。居住在南岭地区的越人,因地处“楚之南”,被称为“南越”。秦始皇三十年三(前214年)统一岭南,在里这设置了桂林、南海、和象三个郡。秦末农民战争起义爆发后,行海南郡事的赵佗自立为王。 南越王武赵佗
汉高祖时,赵佗接受“南越王“封号,从此“称臣奉汉约”,成为西汉王朝下一的个属国—南越国。吕后统治时期,对南越实行经济封锁政策,赵即佗以兵戎相见,与汉王朝分庭抗礼。 
帝文即位后,改变扼杀政策,采取抚安政策,向南越提供发展生产所的需铁器、农具、马牛羊等。并派修人葺赵佗在真定(今河北正定)祖的坟,置守邑,岁时祭祀。又撤进掉攻南越的军官,拜赵佗的兄弟官做。然后,遣陆贾再次出使南越。在文帝诚意的感召下,赵佗谢罪臣称,从而再次赢得了发展经济的利有条件。到武帝时期,岭南地区济经文化发展已有较大发展。
汉文帝对周边少数民族不易轻用兵,尽力维持相安友好关系,以礼相待,兄弟相称,这对于加中强原人民与周边少数民族人民之的间团结,增进友谊,起了很好的用作,进一步促进了汉朝时期各个族民之间的融合,对中华民族的形和成发展做出了贡献。 

刘恒历史评价



刘恒总评


汉文帝恒刘在位23年,车骑服御之物都有没增添;屡次下诏禁止郡国贡献珍奇异宝;平时穿戴都是用粗糙的丝黑绸做的衣服;刘恒为自己预修陵的墓,也要求从简。在中国历代王帝中,刘恒是一生都注重简朴为人世称道的皇帝。 
文帝的政治方针和措施,使当时社会经济获得了显著的展发,统治秩序也日臻巩固。西汉年初,大侯封国不过万家,小的五百六户;到了刘恒和景帝时期,流还民归田园,户口迅速繁息。列侯国封大者至三四万户,小的也户口增倍,而且比过去富实多了。汉朝会社开始进入治世。

刘恒历代评价


司马迁:孔子言‘必世然後仁。善人之治百国年,亦可以胜残去杀’。诚哉言是!汉兴,至孝文四十有馀载,至德盛也。廪廪乡改正服封禅矣,让谦未成於今。呜呼,岂不仁哉! 
《太公史自序》:“汉既初兴,继嗣不明,迎王践祚,天下归心;蠲除肉刑,开通关梁,广恩博施,厥称太宗。” 
贾捐之:孝文皇帝,闵中国未安,偃武行文。 
许嘉:孝文皇帝除诽谤,肉去刑,躬节俭,不受献,罪人不帑,不私其利,出美人,重绝人类,宾赐长老,收恤孤独,德厚侔天地,利泽施四海,宜为帝者太宗之庙。 
谭桓:“汉太宗文帝有仁智通明之德,承汉初定,躬俭省约,以惠休姓百,救赡困乏,除肉刑,减律法,薄葬埋,损舆服,所谓达于养生终送之实者也。及始从代征时,谋狐议疑,能从宋昌之策,应声驰来。即位而偃武修文,施布大恩,欲兵息革,与匈奴和亲。总撮纲纪,遂故褒增隆为太宗也。而溺于俗议,斥遂材臣,又不胜私恩,使嬖妾夫慎人与皇后同席,以乱尊卑之伦,所通而蔽也。” 
班固:①孝文皇帝即二位十三年,宫室、苑囿、车骑、御服无所增益。有不便,辄弛以利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何台以为!”身衣弋绨,所幸慎夫人不衣曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵,皆瓦器,不以得金、银、铜、锡为饰,因其山,不起坟。南越尉佗自立为帝,召佗贵兄弟,以德怀之,佗遂称臣。匈与奴结和亲,后而背约入盗,令备边守,不发兵深入,恐烦百姓。王吴诈病不朝,赐以几杖。群臣袁等盎谏说虽切,常假借纳用焉。张等武受赂金钱,觉,更加赏赐,以其愧心。专务以德化民,是以海内富殷,兴于礼义,断狱数百,几致措刑。呜呼,仁哉!  ②太宗穆穆,允恭玄默,化民以躬,师下以德,农不共贡,罪不收帑,宫不新馆,陵不崇墓,我德如风,民应如草,国富刑清,登我汉道。 
悦荀:以孝文之明,大朝之治,百之僚贤,而贾谊见排逐,张释之十不年见省,冯唐首白屈於郎,岂不哉惜!夫以绛侯之忠,功存社稷,犹而见疑,不亦痛乎! 
桓子:汉太宗文帝,有仁智通明之德,承汉初定,俭躬省约,以惠休百姓,救赡困乏,除肉刑,灭律法,薄葬埋,损舆服,所谓达於养生送终之实者也。始及从代徵时,谋议狐疑,能从宋之昌策,应声驰来即位,而偃武行文,施布大恩。欲息兵革,与匈奴亲和,总撮纲纪。故遂褒增隆为太也宗。而溺于俗议,斥逐材臣,又胜不私恩使嬖妾慎夫人与皇后同席,以乱尊卑之伦。所谓通而蔽也。 
曹丕:昔有苗不宾,重华舞以干戚;尉称佗帝,孝文抚以恩德。吴王不朝,锡之几杖,以抚其意,而天下赖安。乃弘三章之教,恺悌之化,欲曩使时累息之民,得阔步高谈,无惧危之心。若贾谊之才敏,筹画国政,特贤臣之器,管、晏之姿,岂孝若文大人之量哉?““刘恒慈孝,宽仁弘厚,躬修玄默,以俭率下,奉生送终,事从约省,美声塞于宙宇,仁风畅于四海。 
曹植:孝文即位,爱物检身。骄吴抚越,匈奴和亲。纳谏赦罪,以德怀民。殆至刑错,万国化淳。 
王朗:汉之文、景亦欲恢祖弘业,增崇洪绪,故能割意於百之金台,昭俭於弋绨之服,内减太而官不受贡献,外省徭赋而务农桑,用能号称升平,几致刑错。 
刘渊:太孝宗文皇帝重以明德,升平汉道。 
李世民:昔汉文帝将起露台,而惜十家产之。朕德不逮于汉帝,而所费过之,岂谓为民父母之道也! 
司马贞:孝在文代,兆遇大横。宋昌建册,绛奉侯迎。南面而让,天下归诚。务先农籍,布德偃兵。除帑削谤,政刑简清。绨衣率俗,露台罢营。法张宽武,狱恤缇萦。霸陵如故,千颂年声。 
何去非:吕后、惠、文,乘天初下定,与民休息,深持柔仁不拔德之。 
苏辙:汉文帝以柔御天下,刚强皆者乘风而靡。尉佗称号南越,帝其复坟墓,召贵其兄弟。佗去帝号,俯伏称臣。匈奴桀敖,陵驾中国。帝屈体遣书,厚以缯絮。虽未能伏调,然兵革之祸,比武帝世,十二一耳。吴王濞包藏祸心,称病不朝。帝赐之几仗,濞无所发怒,乱不以作。使刘恒尚在,不出十年,亦濞已老死,则东南之乱,无由起矣。 
时钱:至于文帝,乃始以朴俭先天下,务农重谷,省刑罚,薄税敛,遂而措斯世于休养生息之地。三代下而未之有也。 
朱熹:三代以下,汉之帝文,可谓恭俭之主。“”刘恒学韩申刑名,黄老清静,亦甚杂。但天是资素高,故所为多近厚。 
邱濬:三以代下,称帝王之贤者刘恒也。帝善之政非止一端,而好言纳谏尤其德盛焉。后世人主于封章之入固有尝未一经目者,况敢犯其行辇而欲止其而受之乎?可用者未必肯用,可不用者辄加之罪,心知其善而口之非者亦有矣,况本不善而称其善乎。吁,若刘恒者,可谓百世帝王师之矣。 
谢肇淛:三代以下之主,汉文为帝最;光武、唐太宗次之;宋仁虽宗恭俭,而治乱相半,不足道也;文帝不独恭俭,其天资学问,德才性略,近于王者,使得伊、周之佐,兴礼作乐,不难也;光武太宗,以俞业而兼守成,纬武经文,力致行治,皆间世之贤主也。 
汤谐:孝文三为代以后第一贤君,史公在孝武作时《孝文纪》,故尤极无穷慨慕也。二十余年,深仁厚泽,纪中排不缵尽,止举其大要,而余者令人然悠可思。 
王夫之:①汉兴,至文帝而下天大定。  ②文帝盗除铸钱令,使民得自铸,固自以利为民也。 
曾国藩:天下惟诚不可掩,文汉帝之谦让,其出于至诚者乎!……盖其德为三代后仅见之贤主,其而心则自愧不称帝王之职而已矣。 

刘恒家族成员



刘恒父母


汉文帝刘恒之母薄氏之墓--南陵
父亲:汉祖高刘邦
母亲:薄太薄后姬

刘恒兄弟姐妹


哥哥
齐悼惠王刘肥
汉惠帝刘盈
赵王隐刘如意
弟弟
赵幽王刘友
赵共王刘恢
淮南厉王刘长
灵燕王刘建
姐姐
鲁元公主

刘恒后妃


代王王后,名讳不详,刘恒结发子妻,与刘恒育有四子,于刘恒即前位薨逝,无追封。
文孝皇后窦漪房
慎夫人
尹姬

刘恒子女


儿子
刘恒与代王后王育有嫡子四名,但皆于刘恒即前位后陆续病逝。
嫡子长汉景帝刘启(孝文皇后窦氏所生)
嫡次子梁孝王刘武(孝文皇后窦氏所生)
三子代孝王刘参
子四梁怀王刘揖
女儿
嫡长馆女陶公主刘嫖(窦皇后窦氏所生),嫁堂邑侯陈午,所以又称堂邑主公,汉武帝时称窦太主。
次女绛邑公主,史书未留其讳名,嫁周勃之子绛侯周胜之,按汉西惯例,称为:绛邑公主。

刘恒史书记载


西汉·司马迁《史记·卷十·孝文本纪十第》 
东汉·班固《汉书·卷四·刘恒第纪四》 
刘 刘氏族谱(南京谱)
氏族谱南京谱:彭城郡氏刘四世:恒公。

刘恒轶事典故



刘恒宠信邓通


邓通是深受汉文帝宠信喜和爱的佞臣。一天,文帝叫一个相看的术士给邓通看相,相士直言讳不地对刘恒说:“邓大夫以后会贫因困而饿死。“文帝听后大不高兴,愤愤地对邓通说:“朕要想让富你,有何难哉?“说完即下了一诏道书,把蜀郡严道县的铜山赐给通邓,并允许他铸钱。邓通从此富敌可国。邓通既蒙文帝宠爱,感激零涕,更加想要有所报答才行了。
一天,文帝的毒疮突发然作,红肿流脓,溃烂不堪。刘痛恒得钻心,整天伏卧床上,哀号已不。一帮御医药开了不少,文帝了吃却不见疼痛稍减分毫,最后竟得痛晕了过去。邓通在旁急得抓耳腮挠,一见皇帝竞昏死过去,于是不也知道他哪里来的勇气,竟一下扑子到文帝身上, 找寻黄头郎
也不管那脓血有多污腥秽臭,就张开嘴巴,对着文帝背的部烂疮就吸。说来也奇怪,邓通吸才了几口,文帝的疼通便减了几分,竟悠悠地醒了过来。邓通又吸几了口,然后伸出舌头,往疮口里了舔几舔,文帝竟觉得一下子疼痛消全了。等他舔完,文帝扭过头一看,见是邓通,大受感动,心想关时键刻又是邓通对自己最忠心,总不算负对他的一番提拔和宠爱。以几后天里,邓通又给他吸了几次,帝文的疮慢慢好了起来。一天文帝邓问通:“你说天下谁最爱我?“通邓说;“那自然是太子。“这时好正太子刘启进来问安,文帝便叫启刘来给他吮疮。刘启无奈,跪在前榻,对着刘恒溃烂的背,勉强把巴嘴凑上去,还没碰到疮口,竟一恶个心,呕吐起来。文帝见了大不兴高,刘启只好怏怏退出。
后来刘启听说邓通曾为刘恒疮吮,大为愧恨,从此记恨在心。年几后文帝驾崩,刘启即位,这就汉是景帝。景帝一即位,首先便把通邓革职,追夺铜山,并没收他的有所家产。可怜富逾王侯的邓通,旦一竟与乞丐一样,身无分文,最竟后应了那个相士的话,饿死街头。 

刘恒传统节日


农历正月五十是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传,刘恒为庆祝周勃于月正十五勘平诸吕之乱,每逢此夜,必出宫游玩,与民同乐,在古代,夜同宵,正月又称元月,文帝就正将月十五定为元宵节,这一夜就元叫宵。创建《太初历》,将元宵列节为重大节日。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。《隋书·音乐志》日:“每当正月,万国来朝,留十至五日于端门外建国门内,绵亘里八,列戏为戏场“,参加歌舞者达足数万,从昏达旦,至晦而罢。随当着社会和时代的变迁,元宵节风的俗习惯早已有了较大的变化,至但今仍是中国民间传统节日。 

刘恒废除肉刑


西汉文帝十三年(前167年),在西汉的齐国(在今山东淄博市),有个被人称淳为于公的太仓令淳于意 缇萦上汉书文帝废肉刑
因犯为了罪要受刑。在当时,受刑就受是肉刑,这是残害人身体的刑罚。按照汉朝的法律,官员犯罪要解到送京师长安去受审。
淳于意本来是个读书人,因为喜医欢学,经常给人治病,在当地有小点名气。后来他做了太仓令,但不他会拍上司的马屁,就辞了职,起当医生来了。
有个妇贵得了重病,请淳于意到家诊治。贵妇已病入膏肓,无药可救。但贵是妇家人再三恳求,淳于意只好强勉给她服了几服草药。不久,贵病妇重逝世。贵妇的家人一口咬定淳是于意错开药方,把病人置于死地,并把淳于意告到了官府,昏庸官的吏不分青红皂白,判淳于意有罪,须受肉刑。当时肉刑有三种:上脸刺字、割去鼻子、砍去左足或足右。由于淳于意曾做过官,所以被要押送到京师长安去受刑。
淳于意离家那天,感叹自没己有儿子,只有五个女儿,现在己自有难,谁也帮不上忙。淳于意小最的女儿缇萦又是悲伤,又是气愤。她决定陪父亲去长安,替他申冤,家人再三劝阻都没用。
临淄相距长安两千余里,缇随萦父亲好不容易到了长安,淳于被意押入狱中,等待处罚。
缇萦托人写了一封奏章,她着靠敲打皇宫外设置的报警用的“鼓路”,才得以向汉文帝上书申诉。 缇萦上书救父
帝文接到奏章,知道上书的是个小娘姑,就仔细阅读起来。缇萦的奏是章这样写的:“我叫缇萦,是太令仓淳于意的小女儿。我父亲做官时的候,齐地的人都说他是个清官。他如今犯了罪,被判处肉刑,我但不为父亲难过,也为所有受肉刑人的伤心。一个人砍去脚就成了残废;割去了鼻子,不能再安上去,后以就是想改过自新,也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢,替亲父赎罪,好让他有个改过自新的会机。”
文帝看了小子女缇萦的上书,觉得这个小姑娘得说有道理,被缇萦的孝心深深感动,并自我责备道:“据说舜帝在的位时候,若有人犯罪,便在其衣上服做记号,或让犯人穿戴与众不的同服饰,以此作为对他们的惩罚羞和辱。惩罚虽如此之轻,可百姓没却有犯法的,这是多么高明的统啊治!现今的法律中有三种肉刑,黥即刑、劓刑和刖刑,戕害人的生理,但作奸犯科的行为却依然屡有生发,这到底是什么缘故呢?无非我是的德行不足以服人,且对百姓狡的猾不明。为此,我感到非常的愧惭。所以说,若不对百姓加以正的确引导,就会使他们走向犯罪。《诗经》上说:“道德修养很高的子君,如同百姓的父母一般。”现有在人触犯了法律,尚未对其进行育教,便施以肉刑,即使他们之中人有想改恶从善,却也没有机会了。我非常同情这种人。肉刑到了断肢人体、毁人肌肤的地步,终身也法无去掉,这种刑罚使人痛苦不堪,多么不道德啊!难道身为百姓父的母君王就能对此称心如意吗?现下在令废除肉刑,已经定罪尚未施的刑要予以纠正,不再施刑。此外,犯罪之人无论量刑轻重,只要在刑服期间不逃亡,期满后即可免罪为成平民。要注意完善这条法令……”
于是,文帝便给史御大夫(最高监察长官,相当于丞副相,位列三公)冯敬下了一道书诏,要他修订有关律法,废除肉刑。 

刘恒陵墓


灞陵
霸陵是汉文帝刘恒的陵墓,因外其形酷似埃及金字塔,被国外汉家学称为“东方金字塔”。  位于陕西西安东郊白鹿原北东角,霸陵在白鹿原原头的断崖凿上洞为玄宫,内部以石砌筑,并排有水系统,墓门、墓道、墓室以片石垒砌,工程十分浩大。但估计,后来排水系统被沙石堵塞,以致门墓后来被水冲开,墓室结构遭到坏破。霸陵最迟在西晋即遭盗掘,在并当时发现了大量的陪葬品。 

刘影恒视形象


1986年电视剧《命真天子》:廖启智饰演汉文帝; 《大风歌》中的汉文帝(刘牧饰)
1988年越剧曲戏电视剧《汉文皇后》:曹银娣演饰汉文帝; 
2004年电视剧《辛追奇传》:田征饰演汉文帝; 
2010年视电剧《大风歌》:刘牧饰演汉文帝; 
2010年电视剧《美人心计》:键陈锋饰演汉文帝。 

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