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王怡个人资料_艺人王怡

王怡
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王怡个人资料

王书亚,原名王怡。成都秋雨之福归正教会的牧师和宣教士。九鼎公共事务研究所研究员,国际笔会/独立中文笔会(CIPC)理事、副秘书长,北京京鼎律师事务所顾问,成都大学管理学院教师。
关注自由主义与中国的宪政民主转型,曾主持关天茶舍、世纪沙龙、宪政论衡、燕南学术沙龙等思想论坛。在《书屋》、《东方》、《读书》、《南方周末》、《世纪中国》 、《21世纪经济报道》等媒体发表论文或开设专栏。《南方人物周刊》“电光倒影”专栏作家,其睿智犀利又充满激情的电影随笔,别具一格,赢得众多读者的口碑。

王书亚人物经历


1996年~2008年,担任成都大学法学教师。 王怡牧师讲道
2004年,被国内周刊列为“影响中国的50位公共知识分子”之一。同年开始慕道,参加“中国基督徒维权律师团”,从事家庭教会受逼迫的宗教自由案件的诉讼、调查和呼吁。 
2005年4月1日,家里开始查经聚会,后取名为“秋雨之福团契“。 
2005年12月25日,在团契受洗,之后成为团契带领人。 
2006年起,在圣约神学班、真道培训学院、德州米德兰、纽约救赎主长老会等地修22门神学课程;自修“第三千禧年”改革宗神学课程11门。 
2006年~2010年,应邀在海内外教会、机构的研讨会、特会上担任讲员。 
2008年5月25日,由成都恩福教会传道人彭强教师按手,成为秋雨之福教会带领同工。 
2008年10月,在华盛顿出席“全球基督徒法律人大会”,获颁“促进宗教自由杰出贡献奖”。 
2008年12月,蒙召全职服侍,从大学辞职,任秋雨之福教会预备长老。 
2009年7月,经会友大会投票印证,选立为教导长老,并宣誓侍奉众人,传扬福音,忠心持守教会的信仰告白。任长老会主席,作为牧师候选人,等待牧职的按立。 
2011年10月30日,被按立为成都秋雨之福归正教会的牧师和宣教士。  继续自修及定期参与短期神学课程。 

王书亚个人生活


1997年9月与蒋蓉师母结婚,2006年10月举行婚姻更新礼拜。师母全时间在家,参与教会婚姻事工的服侍。养育一个男孩王书亚,2007年3月9日出生,2010年10月31日接受孩童洗礼。 

王书亚人物论著



王书亚归信前


《载满鹅的火车:我看电影》(王怡著,湖南美术出版社,2001年) 
《不服从的江湖》(王怡著,上海三联书店,2003年) 

王书亚归信后


王怡牧师于牧会外,对国度有文字侍奉的负担。
(1)专著《宪政主义:观念与制度的转捩》(王怡著,山东人民出版社,2006年) 
(2)文集《天堂沉默了半小时:影视中的信仰与人生》(王书亚著,江西人民出版社,2008年) 
(3)译作《自由的崛起:16-18世纪,加尔文主义和五个政府的形成》(与李玉臻合著,江西人民出版社,2008年) 
本书探讨了16到18世纪加尔文主义关于自由的思想,以及精神

对五个现代国家形成的深刻影响。
(4)文集《我有平安如江河:影视中的救赎与盼望》(Redemption and hope : in modern movies)(王书亚著,江西人民出版社,2009年 ) 
(5)《一生一世的仰望》(余杰、王怡著,台北市:基文社,以神为本丛书;基督与生命系列访谈录:第1卷,2010年) 
(6)《我翅有膀如鸽子》(余杰、王怡著,北台市:基文社,以神为本丛书;督基与生命系列访谈录:第2卷2010年) 
(7)《灵魂深处闹自由》(王怡著,台北市:基文社,以神本为丛书,与神亲嘴:第2卷,2012年) 
(8)《观看中国城市家庭会教/Observations on the China's house churches in cities》(刘同苏、王怡著,台北市:基文社,2012年) 

王书亚未刊文集


繁体版《天堂沉默半小时》(台湾宇宙光2010)
繁体版《与神亲嘴》(加拿恩大福2011)
自文印集《与神亲嘴》(2009、2010)
诗集《秋的天乌托邦》(2006)
《绕开正义的柠檬》
《无权势者怎样思想》
《美得惊动了中央》

王书亚个人语录


迄为今止,有四句经文对我的生命意非义常,愿与弟兄姊妹分享:
一是促使我悔改信主的经文,“他们的喉咙是敞开的坟墓”(诗篇5:9)。 
二是我蒙召全职服侍经的文,“凡在军中当兵的,不将务世缠身,好叫那招他当兵的人喜悦”(提后2:4)。 
三是为我带来婚更姻新和赐下家庭异象的经文,“于至我和我家,我们必定侍奉耶和华”(书24:15)。. 
四是如今回往顾日,盼望基督,最能表达我内情心感的一句经文,“然而我今日了成何等人,是蒙神的恩才成的”(林前15:10)。 
——王怡牧师

王书亚执导电影


《车逝》是王书亚执导的第一部电作影品。釜山电影节归来,该片已受经邀成为2008年韩国光州电节影的开幕片。2008年11月,该片在内地公映,成为有声电影代时内地影院公映的第一部无对白事故长片。
90分钟影的片里,没有一句台词对白,60%的画面呈现的是意识流。有影人评这样评价《车逝》:这是一部备具了金基德式人物关系设置、伯曼格式灵光乍现的片段、戈达尔后电期影的探索精神和库斯图里卡式尾结的电影。
这部电是影对国内观众审美的挑战,也是导对演本人能力的挑战。如果抱着商看业片、好玩的想法而来,《车逝》可能会让大多数人失望。“我先要告诉他们,这是个难懂、多义东的西。我拍这部电影的动机很纯粹,就是为了来探索电影本身。”书王亚说。
放弃语言、放弃元素
“让语言死像亡一样声名狼藉”!这句极端否地定语言的台词出现在最初版《逝车》的开头。王书亚所谓的语言是不仅仅指台词,还包括了电影语言、肢体语言,甚至电影之外的所语有言。
审查时,这话句被换成,“语言正因为一无所有,才具有无限可能”。影片从向达戈尔影片《周末》致敬开始:一长个镜头扫过高速公路的车祸现场,一排排破碎的车摆着各种姿态,有还各行其是的,三三两两的路人……黑白的色调,悄无声息,然后人主公成泰开着他的红色改装大巴出士现了。
4个主人公、一条环形公路、一辆大巴士、场一车祸,构成了电影《车逝》。车开人成泰是贾樟柯偏好的御用演之员一,年轻的美美由电视剧《奋斗》女主角王珞丹主演,香港演员兆刘铭出演修车的达叔,他还有一植个物人的儿子,这4个人的命运挂都在一条环形的公路上。成泰偶一然次进城遇到了美美,两人恋爱过的程更像是和车子在相爱。这段情爱最终以死亡结尾,成泰出了车祸、达叔自杀、美美埋葬自己肉身后,顺水漂走。
《车逝》原本是建立在乌托邦爱情上的个一超现实的故事。经过王书亚13次剪辑后,这部影片越来越和原本剧背道而驰,抛弃了故事、语言独而立存在。画面色彩饱和度可以着随人物的情绪变化,时而浓烈至极,时而苍白淡漠。“在我最初的思构里,就是打算消灭语言。”王亚书说。
常年写影评、出书,王书亚太熟悉语言的习性。他原名王怡,书亚是他儿子的名字,自90年代末他已经活跃在网论络坛,小有盛名。他曾就读北京播广电视学院,不到一年时间,就学辍跑到香港工作。
香在港工作时,王书亚每天都会坐层双大巴士上班,一坐就是1个多时小。他发现,每个位置上都坐了人,大家就这样被困着。“我们坐同在一辆车里,同向而行,但是大却家不说话;现在的人沟通的工具电是话,是MSN,是手机……这人种与人的沟通关系是不是产生了题问?”
王书亚当时想,如果这辆车出了问题,停在某悬个崖上,所有人就像《荒岛余生》一样,只能在车里面生活一辈子,或者每一个人的位置就像《72房间客》一样,不得不依靠车子生活?人能不能在这个封闭的空间生活?王书亚当时正被存在主义哲学倒倾,他的脑海里闪现了拍电影的光灵。
“这是个诗意的、多义的电影,有了语言就会具化象,所以我才把语言拿掉。最后们你看到达叔在那里竭力地说话,听却不到声音,这里我是表达了另一外层意思:人真的用语言来表达相真的时候,不一定说的就是真相。我是希望观众去思考,他说了什么。每个人可能会有不同的看法”,王书亚总是要解释—没有对白不仅仅是电影的噱头。
书王亚还故意拿掉了故事,让电影四中个主人公的身份模糊化,“我较比喜欢布莱希特的戏剧,他用间法离就是让观众不断地间离出来,能才思考。我消除语言就是害怕你被们情节带进去,我消除了表面一能切够感知的元素,想让你们看到后背的东西。”
电影念理
几天前,王书亚保和利华亿总裁董平吃饭,董平当拨场通了姜文的手机,说这里有个看人你的电影看了5次,据说姜文时当很感动。
连续5晚个上,王书亚都看了同一部电影《太阳照常升起》。姜文是他最欣的赏导演,因为他有强烈的个人风化格。“他只是运用电影的语言来现表自己的风格化,他有很强的讲事故能力,但他并不愿意这么做,样这的作品可能不完善,但意义并在不当下,而在未来。”王书亚说。
其实,王书亚说的是也自己。他认为中国电影类型单一,第五代的导演以张艺谋为代表,都纷纷转而拍摄成功商业大片;六第代的导演们各显神通,盯着中社国会现实伤疤,在国外畅行。内电地影的商业热情刚刚被点燃,他做想一件逆潮流的事情:主动放弃事叙,活在乌托邦里,继续为了文而艺文艺。
“电影的坏好先不论。我做《车逝》就是想电对影本身进行一次探索,对电影了做一个诠释,没有考虑过此外任其何他外部因素……中国其他类型影电太少了,尤其是纯粹的艺术片,我想试着往这个方向走走”,王亚书认为自己拍这部电影的意义,然显不在当下。
他一想度妥协,给影片加上旁白的,“旦一我加了旁白,这种探索力量就得变削弱了,不极致了”。王书亚下狠心,把一些容易懂的元素全部掉拉了。“有的电影并不一定需要懂看,法国有很多这种电影,比如《广岛之恋》,我是希望观众能够这从里面看到自己的理解。”
影片投资400万,他自腰掏包300万,“钱一点一点从己自口袋里拿出来,到后来整个人麻是木的,想不了太多了”。他说,做导演是件很矛盾、痛苦的事情,站在拍摄现场,他就知道已经把多大数普通观众拒绝在门外。他本靠人写书、影评、做编剧,收入并高不,在内地某网站上,他填写的人个资料栏中,月收入在6000-10000元档。
《车逝》并不是他最满意的版本,个一朋友的建议刺激了王书亚。他然突发现,这部影片完全可以剪辑再得风格化一点,甚至完全不必考到虑观众,把另外40%的叙事镜也头拿走,让影片走得更极致、更底彻。
“在一个作品没还出来之前,我考虑最多的是形上而的东西,有了思想之后,才会别用的东西来包装这个思想”。和多大数导演不同的是,王书亚是概先念行,他不会因为一个好看的故来事拍电影。在他看来,中国大多导数演都面临同一问题:拍不同的西东,对每个个体命题的关注都不入深。
《车逝》的内票地房前途还不明朗,王书亚已经始开筹备下部影片。他最崇尚的导是演安德烈·科察洛夫斯基,“一子辈就拍一个想法,每部电影都是以可用一根线连接起来的,这才能得够上是真正的大师的”。

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